El silencio de otros / The silence of others

 

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Cartel internacional de la película ‘El silencio de otros’. Fuente: https://thesilenceofothers.com/castellano/

En la entrada de hoy quisiera mencionar el visionado de una película. Esta tarde he visto el DVD de la película documental El silencio de otros (2018) https://www.filmaffinity.com/es/film815791.html, que trata sobre la justicia que buscan las víctimas de la dictadura de Franco nuestro país. Lo primero que puedo decir sobre esta película, es que es imposible no emocionarse después de haberla visto, ya que es una historia muy humana en la que se tratan múltiples aspectos, desde la exhumación de familiares represaliados, la tortura de activistas en favor de la democracia o el robo de bebés ocurrido durante el régimen dictatorial español. Aunque en la película aparecen los testimonios de varias víctimas, son especialmente emotivos los de Asunción Mendieta (que pudo recuperar los restos de su padre Timoteo, fusilado en noviembre de 1939) y de María Martín, que desgraciadamente falleció antes de poder estrenarse a finales de 2018.

Pero antes de seguir avanzando, me gustaría mencionar un artículo en inglés https://www.hollywoodreporter.com/review/silence-others-review-1086767 sobre este documental, y,  a modo general lo que fue la represión de la dictadura de Franco sobre los ciudadanos y ciudadanas de este país. El régimen que controló España entre 1939 y 1975 mandó fusilar a decenas de miles de personas sin juicio previo o montado pseudojuicios en los que los defensores de la legalidad democrática republicana eran acusados de “auxilio a la rebelión”, de todos ellos, cerca de 100.000 compatriotas permanecen todavía enterrados en las 2.500 fosas comunes que existen por todo el país.

Hay que mencionar también el más de medio millón de personas que pasaron por los casi 300 campos de concentración que hubo (según recoge la investigación de Carlos Hernández en su libro ‘Los campos de concentración de Franco’, 2019 y en la web http://www.loscamposdeconcentraciondefranco.es/?fbclid=IwAR1Qh7vsBhP_mTZTVTh7XK5ASPRi2EYdBh6ylcaXoLlNhvWLc2Fs6zYQ_xU), el asesinato de opositores como Enrique Ruano o Salvador Puig Antich, los por lo menos 30.000 niños y niñas robados así como las expropiaciones hechas o el casi medio millón de exiliados que tuvieron que marcharse de España.

Hay una abundante bibliografía sobre esta parte de nuestra historia, y muchos de los aspectos que se mencionan en la película los he tratado en mi blog, que recomiendo que consultéis.

Retomo. La película empieza con la historia de María Martín (cuya madre Faustina está en una fosa común al lado de una carretera) para a continuación tratar un aspecto que yo considero clave, la Ley de Amnistía de 1977. Si bien es cierto que con esta ley se liberaron los presos políticos que hasta entonces existían en España, también sirvió para dar protección legal a los colaboracionistas de la dictadura, produciéndose lo que en su día se denominó un “Pacto por el Olvido”, que entre otras cosas ha originado un total desconocimiento sobre lo que pasó en este país para una gran mayoría de los españoles de hoy en día.

Es más, ha servido para, y tal como se puede ver en la película, que cuando se han querido tomar acciones judiciales contra torturadores de las fuerzas de seguridad de la dictadura, no se haya avanzado como hubiera sido deseable debido a la existencia de esta ley. Llegados a este punto es necesario que se haga algo con esta ley (desde derogarla o dejarla sin efectos) para que las víctimas y sus familias puedan acceder a la justicia que andan buscando y que los que colaboraron con el anterior régimen no disfruten de la impunidad que están teniendo hasta ahora.

Gran parte de la película gira en torno a la llamada ‘Querella Argentina’. Este es el proceso que se inició en España en abril de 2010 para conseguir que se juzgasen los crímenes de la dictadura y las víctimas de aquel régimen tuvieran su reconocimiento. A lo largo de la película aparecen los activistas Chato Galante, los abogados Ana Messuti o el fallecido Carlos Slepoy, así como la jueza argentina María Servini y el español Baltasar Garzón. En el documental se puede ver que víctimas como Chato Galante o Asunción Mendieta (entre otras) tuvieron que acudir a Argentina ya que la justicia de nuestro país no quiso investigar las denuncias planteadas (en parte por las distintas reformas que los gobiernos españoles realizaron para poner más difícil al justicia universal), y sobre todo el enorme trabajo que se está haciendo para conseguir investigar los crímenes a los que antes me he referido.

En la película se menciona también que hay más de 300 víctimas adheridas a esta querella. Países como Alemania, Francia, Chile o la propia Argentina han investigado los crímenes ocurridos en su pasado más reciente y se ha reconocido a sus víctimas, la España actual debe hacer lo mismo. Desde la web de la plataforma de apoyo a la querella argentina, se puede seguir el estado de dicha querella http://www.ceaqua.org/

La trama de niños y niñas robados, también unida a la querella argentina, también tiene un papel importante en la película. Se sigue la historia de Mercedes Bueno (ALUMBRA), cuyo hijo nacido en 1981, fue dado en adopción ilegalmente (después de decirle que había nacido muerto) en el hospital municipal de la localidad gaditana de La Línea. Durante el visionado se mencionan a personajes como Antonio Vallejo Nágera, Sor María o Eduardo Vela. Estos últimos se encargaban de robar los bebés (entre muchos otros) y de entregarlos a familias partidarias del régimen. Durante la dictadura, este caso de bebés robados no se pudo investigar, aunque había sospechas, hubo que esperar al retorno de la democracia.

La red fue conocida en 1981, gracias a los trabajos de María Antonia Iglesias en la revista Interviú, que destapó algunos casos de bebés robados. Hubo una investigación policial y la clínica fue cerrada (se descubrió incluso que se usaba el cadáver de un bebé congelado para decirles a las madres biológicas que su hijo había nacido muerto). A pesar de este terrible descubrimiento, hubo que esperar al año 2001 para que el tema empezara a calar en la sociedad española.

Ese año, la periodista Montserrat Armengou, en colaboración con Ricard Belis y el historiador Ricard Vinyes, presentaron el documental “Los niños perdidos del franquismo”, que a pesar de lo limitado de su difusión, fue un shock social, ya que era un tema muy poco conocido. Aunque no aparece como tal, me gustaría mencionar al abogado Enrique Vila (http://bufetevila.com/), dedicado a la búsqueda de bebés robados.

No quisiera terminar sin tratar un aspecto que también aparece como es el de los nombres de calles y plazas. Obviamente tenemos que recordar nuestra historia, pero personas que colaboraron a destruir la democracia en Espana no deben tener a su nombre de calles, plazas, avenidas, etc. No existen en países como Italia, Alemania o Francia casos así.

Lo dicho, una película muy recomendable, que te va a emocionar y te va a llegar al corazón. Tiene una gran cantidad de premios recibidos en festivales de cine tanto en nuestro país como a nivel internacional que merece ser contemplado y ayudar a conocer cada vez un poco más aspectos poco conocidos de la historia de nuestro país. También es de agradecer que TVE vaya emitir este documental el próximo 4 de abril en su segunda cadena (La 2).

Un saludo y buena semana.

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Algunos de los premios conseguidos por la película a nivel nacional e internacional. Fuente: https://thesilenceofothers.com/castellano/

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LA REPÚBLICA, UNA SALIDA A LA CRISIS ECONÓMICA, SOCIAL Y POLÍTICA

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Aunque estoy bastante ocupado (por motivos muy positivos) me gustaría comentar que el pasado sábado 16 de marzo, se celebró en la ciudad de Sevilla el III Encuentro Andaluz por la República. Dicho encuentro estuvo auspiciado por la organización Andalucía Republicana (http://andaluciarepublicana.blogspot.com/), que es el colectivo que agrupa a las organizaciones republicanas de esta región. En la entrada que cuelgo hoy, comparto con vosotros y vosotras el comunicado que se aprobó en la reunión que se mantuvo en el Centro Cívico Cerro del Águila. Un saludo y sigamos reivindicando la República como forma de Estado para nuestro país.

“Reunidas organizaciones, movimientos sociales y colectivos de toda Andalucía, hemos reflexionado en común sobre la situación que vive nuestro país y acordamos hacer este Llamamiento en el que proponemos una salida a la crisis que padece nuestra sociedad, que afecta a importantes sectores sociales y con especial crudeza a las mujeres y a la juventud.
Entendemos que, en la situación actual, la República es la mejor salida para la inmensa mayoría de la población, para Andalucía y para todos los pueblos del Estado. Defendemos, por tanto, la República no desde una posición nostálgica de la II República, sino desde el punto de vista material e inmediato, como respuesta a las necesidades de la mayoría social trabajadora y el pueblo.
Este cambio social y político que proponemos sólo puede ser posible con la más amplia democracia, basada en la elección de todas las autoridades y, por tanto, también de la Jefatura del Estado, cuya elección debe corresponder a toda la ciudadanía.
Manifestamos nuestra firme defensa de los valores republicanos de Libertad, Justicia, Igualdad, Feminismo, Laicidad, Cultura y Solidaridad.
¿Qué República?
Al calor de la crisis, el sistema económico y social vigente y sus gobiernos han intensificado los recortes de los derechos laborales y sociales, han bajado los salarios, nos obligan a sobrevivir con contratos precarios, desahucian a familias de sus viviendas, han subido escandalosamente los recibos de la luz, el gas y el agua (o han cortado esos suministros esenciales), han impuesto graves recortes en servicios esenciales como la Sanidad, la Educación y la Dependencia. Por eso proponemos una República al servicio del pueblo.
  • Una economía al servicio de la mayoría social, que garantice los derechos sociales fundamentales: alimentación y soberanía alimentaria; trabajo y salario digno; protección social; pensiones públicas dignas; vivienda; educación; medio ambiente saludable y acceso a la cultura. Para ello, control y sujeción al interés general de las oligarquías económica, financiera y mediática de carácter nacional, transnacional o global.
  • Defensa de lo público como fundamento de la economía productiva y del sistema financiero.Suministros esenciales de electricidad, agua, gas y medicamentos desde el Estado. Defensa de los servicios públicos de Sanidad, Enseñanza y Dependencia.
  • Ecodesarrollo y defensa del equilibrio medioambiental. La República que proponemos debe incorporar al más alto nivel del nuevo marco jurídico –Constitución y Leyes Orgánicas- la configuración de un modelo económico integral, endógeno y diversificado, respetuoso con los territorios y ecosistemas del Estado y basado en la sostenibilidad del desarrollo.
  • Profundización de la democracia, estableciendo y proporcionando a la población los medios para que pueda encauzar su acción política, social o económica y participar de forma efectiva en la vida pública y en la toma de decisiones. Elección y control de todos los representantes de los distintos poderes, empezando por la Jefatura del Estado. Reconocimiento de los derechos democráticos de los pueblos del Estado y de la realidad plurinacionalidad como rasgo constitutivo del mismo. Situar el municipalismo y el federalismo como ejes de la convivencia democrática.
  • Igualdad legal y real entre mujeres y hombres. La República planteará como una cuestión irrenunciable y central la superación definitiva del modelo patriarcal basado en la discriminación y la desigualdad de género. Toda desigualdad de derechos y laboral de mujeres y hombres será perseguida por ley, sea cual sea la forma legal en que se cobije.
  • Garantizar el futuro a la juventud. Infraestructuras adecuadas, plazas suficientes y personal que garanticen el derecho a la educación pública para toda la juventud. Acabar con la precariedad, la temporalidad y el fraude laboral que condenan a la juventud trabajadora a minisalarios que no les permiten vivir con dignidad. Servicio público de viviendas que garantice precios de compra y de alquiler asequibles.
  • Laicismo. Libertad ideológica, religiosa y de creencias y separación real entre las Iglesias y el EstadoLas distintas confesiones religiosas deben financiarse y sostenerse con las aportaciones de sus miembros, sin que ninguna de ellas disfrute de privilegios fiscales. La enseñanza de las religiones no tiene espacio en los centros públicos ni puede sufragarse con el dinero de todos los contribuyentes. Todo esto liberaría importantes recursos económicos que podrían dedicarse a atender necesidades sociales y a crear empleo.
No pretendemos imponer este modelo, sino ponerlo en marcha sobre la base del acuerdo y la unidad de la mayoría de la población. Por tanto, para construir esa mayoría social, nos proponemos:
  • Ampliar y articular la base social y organizativa del movimiento republicano, abriendo el debate e incorporando a organizaciones, colectivos y a todas las personas que buscan un futuro mejor para nuestro país.
  • Defender la República no como una forma política abstracta, sino como una salida real a las necesidades y reivindicaciones básicas del conjunto de la sociedad, con un contenido político, social y económico antioligárquico y al servicio de la mayoría social.
  • Superar la organización de las actividades republicanas ligadas solo a “fechas históricas” y vincularlas a la vida cotidiana y a las luchas del conjunto de la población. Llevar la propuesta y la simbología republicana a cada movilización popular.
  • Plantearse un mayor compromiso de las personas representantes y cargos públicos de las organizaciones prorrepublicanas a la lucha cotidiana y la defensa ideológica, social y política de las ideas republicanas.
  • Establecer metas, actuaciones y plazos temporales claros y concretos que nos permitan valorar el avance y la consolidación del proceso de acumulación de fuerzas y construcción de la mayoría social necesaria que aquí iniciamos”.
En Sevilla (Andalucía, España), a 16 de marzo de 2019.

COMUNICADO CONTRA EL COMISIONADO DE LA CONCORDIA

COMUNICADO CONTRA EL COMISIONADO DE LA CONCORDIA

Los colectivos abajo firmantes rechazamos rotundamente el Comisionado de la Concordia por entender que es un caballo de Troya con el que la Junta de Andalucía, gobernada por Partido Popular y Ciudadanos, bajo el chantaje de la ultraderecha, pretende poner en marcha políticas de contramemoria.

También rechazamos la decisión de cambiar la Dirección General de Memoria Democrática por el Comisionado de la Concordia, en un claro intento de rebajar la categoría de este organismo y menospreciar las legítimas demandas de las víctimas que, desde hace 40 años, vienen reclamando verdad, justicia y reparación.

Consideramos una provocación a las víctimas del franquismo que la Comisión de la Memoria Histórica sea presidida por una nostálgica de la dictadura, como Ana Gil Román, y advertimos que nos opondremos, con todas nuestras fuerzas, a la derogación de la Ley de Memoria Democrática de Andalucía. Una ley en la que participó todo el movimiento memorialista y fue aprobada con el máximo consenso, sin ningún voto en contra.

Nos opondremos frontalmente a una política de equidistancia que intente manipular el relato del golpe de estado, la guerra civil y la dictadura, equiparando a víctimas y verdugos. Sólo aceptamos una memoria democrática que denuncie y condene el golpe fascista de 1936 contra la legalidad de la II República.

Por tanto, exigimos al Partido Popular y a Ciudadanos que respeten la memoria de los 45.000 andaluces que aún están desaparecidos en fosas comunes y de los que sufrieron la represión franquista en sus diversas formas: presos, exiliados e incautados, que supuso una violación masiva de los derechos humanos

Asimismo recordamos que no puede existir concordia mientras no sean reconocidos e investigados los crímenes del franquismo. Es decir, con impunidad jamás habrá concordia.

Hacemos un llamamiento a toda la ciudadanía para que se adhiera a este comunicado.
Correo para enviar adhesiones:
verdadjusticiareparacion.gr@gmail.com

Firman este comunicado:

Asociación Granadina Verdad, Justicia y Reparación.

Asociación Nuestra Memoria de Sevilla

Foro de la Memoria de Córdoba.

Asociación Guerra y Exilio de Andalucía

Asociación Sevillana Verdad, Justicia y Reparación.

Asociación Amical de Mauthausen.

Asociación por la Memoria Democrática de San Fernando (Cadiz).

Asociación por la Memoria Histórica PTA-JGR.

Asociación de Memoria Histórica del Zenete y Guadix.

Unidad Cívica Andaluza por la República.

Asociación de Memoria Histórica Semillas de Libertad.

MANIFIESTO EN DEFENSA DE LAS POLÍTICAS PÚBLICAS DE MEMORIA DEMOCRÁTICA Y CONTRA EL NEGACIONISMO DE LOS CRÍMENES DE LA DICTADURA DE FRANCO.

“Una Democracia digna de tal nombre no puede asentarse en la prolongada impunidad de los victimarios, la desconsideración a los derechos humanos de las víctimas de la dictadura y el incumplimiento por parte del Estado de los convenios internacionales que definen los delitos de lesa humanidad y de genocidio como imprescriptibles y no sujetos a posibles amnistías. Sin embargo, el sistema democrático surgido de la Transición ha venido incumpliendo el deber público de Memoria y su responsabilidad histórica hacia los hombres y mujeres que durante décadas sufrieron represión por defender precisamente los valores democráticos que nuestra Constitución encarna.

Ante el desistimiento de los poderes públicos, fue la sociedad civil organizada la que durante décadas sostuvo el empeño por no olvidar lo que supuso la dictadura de Franco, luchando por recuperar la memoria y la dignidad de sus víctimas. La Ley 2/2017 de 28 de Marzo, de Memoria Histórica y Democrática de Andalucía supone una superación del modelo estatal, al establecer que corresponde a los poderes públicos la obligación de promover la verdad, justicia y reparación para las víctimas del régimen dictatorial español . Sin embargo, las potencialidades de la Ley no han sido llevadas a la práctica plenamente por insuficiente financiación, ausencia de desarrollo normativo y falta de compromiso por parte del gobierno andaluz en la última legislatura.

Así llegamos a la situación actual, con más de 100.000 desaparecidos en fosas comunes, de los que más de la mitad se encuentran en Andalucía. Sigue vigente la ley de Amnistía de 1977, los juicios sumarísimos de la dictadura no han sido anulados, la exaltación pública de ese régimen se realiza con impunidad, los archivos que encierran las pruebas documentales del genocidio siguen cerrados o difícilmente accesibles para los investigadores y el expolio económico realizado por la dictadura tras la promulgación de la Ley de Responsabilidades Políticas de 1939, sigue sin ser reparado.

En Andalucía no existe aún un censo oficial de víctimas de la dictadura y las exhumaciones que se llevan a cabo tienen un carácter extrajudicial al no haberse elaborado un nuevo protocolo de exhumaciones, tal y como exige la ley de Memoria andaluza. El banco de ADN sigue siendo más una promesa que una realidad con lo que se dificulta enormemente la identificación de los desaparecidos, el grupo de trabajo equivalente a una Comisión de la Verdad para Andalucía no se ha puesto en marcha, parte de la simbología franquista aun se muestra en nuestros espacios públicos empezando por el director del genocidio franquista en Andalucía Queipo de Llano, cuya tumba sigue ocupando un lugar de honor en un espacio de culto público, en flagrante incumplimiento de la Ley de Memoria andaluza. Más aun, los contenidos historiográficos y los valores propios de la Memoria Democrática no han entrado de modo riguroso y sistemático en el sistema educativo, sin olvidar que el derecho a la justicia –según establece la Ley de Memoria de Andalucía- debe aplicarse también a las víctimas de la violencia ejercida por el Estado durante el periodo de Transición, tras la muerte del dictador.

En suma, el impulso aunado de las instituciones democráticas, de las asociaciones memorialistas y de las víctimas nos ha hecho avanzar en los últimos años en el difícil camino del reconocimiento de las víctimas del franquismo, pero aún queda mucho por hacer. Por eso, no podemos aceptar ningún retroceso en la lucha por la consecución plena de los derechos humanos de las víctimas de la dictadura franquista, tal y como exigen las leyes internacionales, nuestra propia Constitución y el Estatuto de Andalucía.

Denunciamos como incompatible con los valores democráticos cualquier intento de los grupos políticos de la derecha y la extrema derecha, desde el parlamento o el gobierno andaluz, de derogar o simplemente paralizar la Ley de Memoria Democrática de Andalucía. Tampoco aceptamos que sea sustituida por un nuevo marco legal de carácter revisionista, que ignore o niegue la violencia de Estado ejercida por el franquismo o establezca la equiparación entre víctimas y verdugos. El negacionismo de los delitos de lesa humanidad cometidos por la dictadura es considerado delito en las democracias europeas que han soportado el fascismo (como Francia, Alemania o Italia) y aquí debería serlo también. En todo caso, supone una línea roja que separa el pensamiento democrático de las actitudes autoritarias y neofascistas, que nunca debería ser traspasada. Por ello, rechazamos la doble moral del nuevo gobierno derechista de la Junta, que pide dignidad y justicia para las víctimas del terrorismo pero olvida, una vez más, a las víctimas del terror del régimen de Franco.

Consideramos irrenunciable el reconocimiento de la verdad histórica sobre nuestro pasado reciente como patrimonio colectivo de todos los andaluces y andaluzas y como la mejor garantía de que nunca se repetirá en nuestro suelo una ruptura de la convivencia provocada por el ascenso de los valores autoritarios y antidemocráticos. En consecuencia, exigimos de los poderes públicos de Andalucía el mantenimiento y fortalecimiento de las políticas públicas de Memoria, desarrollando, aplicando y dotando de recursos económicos la actual Ley de Memoria Democrática y apoyando el movimiento asociativo memorialista andaluz.

Convocamos a la sociedad civil de Andalucía para la defensa de los derechos humanos de las víctimas del franquismo y del derecho a la verdad del conjunto de la ciudadanía, entendiendo que tal defensa de las víctimas del franquismo no es una cuestión partidista sino de demócratas de cualquier signo ideológico, comprometidos realmente con los valores de la verdad, la justicia y la reparación”.

Los colectivos abajo firmantes hacen un llamamiento a la ciudadanía para que se adhiera a este manifiesto. Las adhesiones deben enviarse al correo:

nuestramemoriasevilla@gmail.com

Teléfono de contacto, Luis Naranjo: 685154694

Firman este manifiesto:

Asociación Nuestra Memoria de Sevilla.

Foro de la Memoria de Córdoba.

Asociación Granadina Verdad, Justicia y Reparación.

Asociación Amical Mauthausen

Asociación por la Memoria Histórica del PTA y JGR.

Asociación por la Memoria Histórica del Zenete-Guadix.

Unidad Cívica Andaluza por la República.

Feliz 2019

Voy a estar bastante liado (por motivos personales y de los buenos) durante los siguientes meses, pero no quería dejar de pasar la oportunidad de felicitar a todos y a todas estas vacaciones y este 2019 que acaba de empezar hace unos días.

Lo dicho, un saludo a todo mundo, que tengáis un buen 2019 y a animar en la lectura de libros de Historia.

Seguimos en contacto.

Una opinión sobre la película El fotógrafo de Mauthausen/ An opinion about the film El fotógrafo de Mauthausen.

 

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Cartel de la película. Fuente: cinematrix.es

 

Some days ago, I went to the cinema and I saw a Spanish film called El fotógrafo de Mauthausen. This is a story about the photographer Francisco Boix  while he was a prisoner in that Nazi concentration camp. It’s strong drama with very good actors and I recommend this movie, it’s very good.

Hoy quiero hacer un comentario sobre la película El fotógrafo de Mauthausen (2018), dirigida por Mar Targarona. Dicha película narra las vivencias del barcelonés Francisco Boix (1920 -1951) durante los casi cuatro años que estuvo prisionero en ese terrible lugar.

Sobre su vida, ya he hablado antes en otras entradas de este blog (https://blogdehistoriaderafa.wordpress.com/2015/02/15/francisco-boix-campo-el-fotografo-de-mauthausen/ )y esto tampoco es una crítica cinematográfica, ya que solo voy a comentar mi opinión sobre esta película. Sobra decir que solo mi opinión y con la que los lectores (y lectoras) de este humilde blog pueden estar de acuerdo o no.

Fui a verla el jueves de la semana pasada junto con un amigo también muy interesado en el campo de la Memoria Histórica, y tengo que decir que la película nos gustó bastante. Los actores hacen muy bien su trabajo, tengo que decir que me gustó mucho la interpretación de Mario Casas así como de los personajes secundarios de la misma, tanto como los otros prisioneros como los guardianes del campo. El trabajo de todos ellos hace que la historia tenga una gran intensidad dramática, con especial atención a un par de escenas que no comentaré cuáles son para no decir spoilers.

En los días posteriores he visto comentarios referirse a la falta de presupuesto de la película, pero seamos honestos, hay pocas industrias cinematográficas en el mundo que te puedan hacer una superproducción de un tema como este. Para mí, aunque se ha notado un poco, no ha sido un problema a la hora de disfrutar de la película. Honestamente creo que el ambiente de la época está muy logrado.

Sobre la historia en sí, aunque no conozco todos los detalles (se menciona como se les ocurre la idea de sacar los negativos, los “poschacher” y la familia Pointner, etc) se les menciona como parte de la trama, hay quienes han dicho que podían haber tratado este aspecto un poco más. No voy a entrar en detalles si tienen o no razón, como he dicho antes a mi esta película me ha gustado bastante y en dos horas escasas (dura unos 110 minutos) cuenta los detalles esenciales de un aspecto todavía poco conocido de la historia más reciente de nuestro país, la de los republicanos españoles en los campos de concentración nazis durante la Segunda Guerra Mundial (1939 – 1945). Por cierto, la dictadura de Franco sabía que estaban allí y no quiso saber nada de ellos, con lo que en la práctica los condenaba a una muerte casi segura.

Veo muy acertada la realización de esta película, como leí en una crítica durante los días posteriores al estreno, creo que se ha resuelto una deuda que el cine español tenía con estos compatriotas nuestros que sufrieron estas calamidades. Y lo mejor de todo es que el público está respondiendo, a día de hoy (21 de noviembre de 2018) y según los portales El blog del cine español y Cinematrix, la película ha recaudado más de 2 millones de euros, lo que demuestra que hay un gran interés por conocer esta parte de nuestra historia. Le deseo mucha suerte a esta película en el futuro y por supuesto que se sigan haciendo más sobre este tema.

Os dejo con la ficha de la película en el portal Filmaffinity https://www.filmaffinity.com/es/film842174.html y su tráiler https://www.youtube.com/watch?v=UDAnX3SNSeE

Los republicanos españoles que estuvieron en el campo de Mauthausen (II)/ The Spanish republican who were in Mauthausen (II)

 

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Una escena de la película ‘El fotógrafo de Mauthausen’ de Mar Targaron. Fuente:eldiario.es

Another entry about the Spanish republicans who were in Mauthausen. It’s a current topic because in recent weeks there have been two programmes on Spanish TV about Spanish republicans in World War Two (in the Resistance or like Amado Granell, in the liberation of Paris with La Nueve) and a film about the photographer Francesc Boix Campo (1920-1951), a Spanish republican who was held prisoner in the Mauthausen concentration camp between 1941 and 1945 and who, due to his skills as a photographer, was ordered by the concentration camp’s guards to photograph the horrors that he saw there. What they didn’t realise was that, in secret, he made copies of the negatives of those photos and these were used later in the Nuremberg trials. I include too a list with the names of 20 men from Linares (Jaén) who were in Nazi concentration camps during WWII.

Esta entrada nace de la actualidad. En la última semana se han sucedido varias publicaciones que han tenido como protagonistas a los republicanos españoles que fueron prisioneros en el campo de Mauthausen durante los años de la II Guerra Mundial (1939-1945). Pero antes es necesario un poco de contexto, explicar porque estos compatriotas nuestros acabaron en ese horrible lugar.

 

A partir de febrero de 1939, y ya en la última etapa de la guerra en España, aproximadamente medio millón de personas cruzaron la frontera hacia Francia huyendo del avance de las tropas golpistas. Sin embargo, pocos meses después se vieron metidas en otra guerra cuando estalló la II Guerra Mundial. Una parte importante fue reclutada para batallones de trabajo, construyendo fortificaciones militares y otras infraestructuras, mientras que otros se apuntaron al ejército francés para no ser deportados a España. Tras la firma del armisticio en junio de 1940 y con la rendición de Francia, muchos serían encarcelados en instalaciones en el norte y este del país. Unos 10.000 fueron a parar a campos de concentración y exterminio. Las mujeres presas fueron encarceladas en el campo de Ravensbrück, y cerca de 8.000 hombres fueron a parar al de Mauthausen, el “campo de los españoles” como lo llamaban los propios nazis. La mayor parte de ellos llegaron al campo entre 1940 y 1941. El primer grupo llegó el 6 de agosto de 1940, y lo componían 392 presos.

En España, Franco y Serrano Súñer no quisieron saber nada de ellos, por lo que a los españoles considerados como apátridas se les marcaba en su ropa de prisioneros con un triángulo rojo azul y una S que les identificaba como Rotspanier (españoles rojos). Los republicanos españoles fueron a parar allí por un acuerdo que hubo entre los agentes de Franco y los nazis. Hay documentos que demuestran que la dictadura de Franco sabía que había allí presos españoles. El propio Serrano Súñer llegó a decir:

“La suerte que puedan correr esos rojos no nos importa en absoluto. Son responsables de luchar contra los principios de orden, patria y religión que tanto el III Reich como nosotros defendemos. De haber permanecido en España, nosotros mismos les hubiésemos exterminado para que no quedase ni su semilla. Podéis hacer con ellos lo que os parezca oportuno”.

La historiadora británica Helen Graham, en su libro “Breve historia de la guerra civil” (citado por Teresa Mayor) escribió que Franco tampoco puso inconvenientes cuando los nazis le propusieron despojar de la condición de prisioneros de guerra a los miles de republicanos españoles que se hallaban en su poder, facilitando de esta forma que fueran enviados a los campos como Mauthausen. Así, el 25 de septiembre de 1940, Ramón Serrano Súñer, ministro del Interior (y en octubre de 1940, también de Asuntos Exteriores) visitó Alemania y llegó a acuerdos con Himmler y Heydrich. Los republicanos solían llegar a Mauthausen en trenes masificados con apenas comida y agua, por lo que muchos morían víctimas del hambre y del hacinamiento. A su llegada, eran obligados a bajar de los vagones a golpes por parte de los guardianes del campo. A continuación, les formaban en mitad de un patio donde eran obligados a desnudarse (una de las muchas formas de humillarles) y les quitaban las pocas propiedades que llevaban. Después les daban un número y el uniforme a rayas que hemos visto en tantas películas y documentales. Finalmente se les rapaba la cabeza al cero y eran enviados a las duchas para “desinfectarlos”. Tengo que decir que estas duchas se hacían con agua helada, incluso en pleno invierno, por lo que muchos morían debido al frio. Mariano Constante,  preso número 4584 en Mauthausen, recordaba su llegada al campo de esta manera:

“Mi primera impresión fue la de encontrarme ante una inmensa obra de construcción, ya que había muchos hombres empleados en trabajos de excavación. Pasamos el primer control y entramos en el recinto o perímetro exterior, donde me apercibí de las torretas de vigilancia, en las cuales montaba guardia un centinela con ametralladora. Sobre un muro en construcción, un águila inmensa, en cobre verde, dominaba la entrada de la plaza donde estaban los garajes de los SS. No tuve la menor duda: estábamos en uno de aquellos campos de los cuales tanto habíamos oído hablar”.

Lo primero de lo que me gustaría hablar es de la película que se ha estrenado sobre Francisco Boix, dirigida por Mar Targarona y cuyo tráiler puede verse en el siguiente enlace https://www.youtube.com/watch?v=UDAnX3SNSeE. En ella se cuenta la llegada a este lugar de Boix y muchos otros refugiados españoles y de como hizo (junto con un grupo de adolescentes conocidos como Poschacher) copias de los negativos que fueron escondidos en casa de Anna Pointner y que luego serían empleados en los juicios de Núremberg, al que acudió como testigo y que sirvieron para condenar a los altos cargos de la dictadura nazi en Alemania. Esta historia así como la participación de republicanos españoles en la resistencia francesa, el papel de La Nueve en la Liberación de París o las mujeres republicanas que pasaron por el campo de Ravensbrück. Neus Català recordaba en una entrevista hace unos años su llegada a dicho campo de esta manera:

“Mil mujeres, muchos vagones y cuatro días de viaje sin parar, sin higiene, sin aire para respirar, sin saber qué sería de nosotras. No teníamos sitio para sentarnos, nos apañábamos, poníamos espalda contra espalda como podíamos. Éramos 90 o más en cada vagón con un cubo de basura en medio para hacer nuestras necesidades y que con el traqueteo se volcaba. Olía muy mal. Algunas salieron muertas ese 3 de febrero de 1944, cuando desembarcamos en Ravensbrück. Con 22 grados bajo cero, a las tres de la madrugada del 3 de febrero de 1944, 1.000 mujeres entramos en Ravensbrück. Con 10 SS y sus 10 ametralladoras, con 10 perros lobos dispuestos a devorarnos, empujadas bestialmente, hicimos nuestra entrada triunfal en el mundo de los muertos.”

Antes hice mención a la película El fotógrafo de Mauthausen (estrenada en los cines el pasado viernes 26 de octubre de 2018) y añado también los dos enlaces en los que se habla de la presencia española en la guerra mundial, son de La Sexta, en su programa La Sexta Columna, y pueden verse clicando en los siguientes enlaces: https://www.atresplayer.com/lasexta/programas/lasexta-columna/temporada-1/espanoles-en-la-segunda-guerra-mundial-de-los-combatientes-olvidados-a-los-campos-de-concentracion_5bc9b6c57ed1a895226e5268/ y https://www.atresplayer.com/lasexta/programas/lasexta-columna/temporada-1/espanoles-en-la-segunda-guerra-mundial-parte-2-mauthausen_5bd337507ed1a85f3559d73f/

Finalmente, también me gustaría colocar el enlace del archivo PARES, muy útil a la hora de saber sobre los deportados de diferentes ciudades españolas que fueron llevados contra su voluntad a los campos de concentración alemanes durante la II Guerra Mundial. Es este http://pares.mcu.es/Deportados/servlets/ServletController?ini=0&accion=0&opcion=20

De mi ciudad, Linares, hubo 20 hombres que fueron deportados hacia allí, de los cuales la solo pudo sobrevivir la mitad, los otros diez fallecieron allí. Pongo aquí sus nombres para que sirva como homenaje a su memoria.

ALBA RODRÍGUEZ, Rafael Liberado
BARBA RUIZ, Antonio Liberado
BOTELLA DE RUS, Ramón Liberado
CAPEL MOLINA, Juan Liberado
CUEVAS RUIZ, José Liberado
DONAIRE MOLINA, Antonio Liberado
EXPÓSITO GARRIDO, Mariano Fallecido
GONZÁLEZ TRAVANO, Felipe Liberado
IBÁÑEZ CARRASCOSA, Manuel Fallecido
LENTISCO CUARTERO, Romualdo Fallecido
MARÍN JUSTICIA, Juan Fallecido
MARTÍNEZ CARPIO, José Fallecido
MEDINA GONZÁLEZ, Valentín Liberado
MÍNGUEZ RODRÍGUEZ, Manuel Fallecido
MOLINA MORO, José Fallecido
MORÓN LÓPEZ, Rodrigo Liberado
ORTIZ GIMÉNEZ, José Fallecido
POVEDANO ROBLES, Manuel Fallecido

 

En los comentarios pondré los enlaces a otras entradas en las que hablé sobre este tema por si alguien quiere profundizar en la lectura. Un fuerte abrazo.

Bibliografía:

-Ángel Viñas (ed.) “En el combate por la Historia” Pasado y Presente, Barcelona 2012

-Julián Casanova y Carlos Gil Andrés “Historia de España en el siglo XX” Ariel, Barcelona 2009

-Constante, Mariano y Razona, Manuel “Triángulo azul. Los republicanos españoles en Mauthausen” Amical de Mauthausen y Gobierno de Aragón, Huesca 2008

-Constante, Mariano “Los años rojos. Españoles en los campos nazis” Galaxia Gutenberg, Barcelona 2005

-Mayor Ferrándiz, Teresa “Republicanos españoles en los campos de concentración nazis” en Revista Digital de Historia y Ciencias Sociales (2014)

-Pons Prades, Eduardo “Republicanos españoles en los campos de exterminio nazis”

-Documental “Francisco Boix, un fotógrafo en el infierno”, dirigido por Llorenç Soler (2000) y se puede ver completo en  https://www.youtube.com/watch?v=-04d60l0-EU

-Documental del programa crónicas de La 2 de TVE “Las dos guerras del fotógrafo Boix” y se puede ver en http://www.rtve.es/television/20150121/dos-guerras-del-fotografo-boix/1084600.shtml

-Artículos de periódico y webs: Carlos Hernández (eldiario.es), lasexta.com, Mar Targarona e Ignasi Juliachs (lavanguardia.com), Alejandro Torrús (publico.es), Montserrat Llor (elpais.com), buscameenelciclodelavida.com